[الرئيسية]    مرحبا بكم فى موقع مقالات إسلام ويب
اشترك بالقائمة البريدية

من فضلك ادخل بريدك الإلكترونى

تصويت

الاحتساب و استحضار النيات الصالحة يعزز الإخلاص و يحول العادات إلى عبادات و يهون المشقة . فماذا تستحضر من النيات عند الذهاب إلى عملك ؟!

كسب الحلال النفقة على الأسرة نفع الناس الصدقة من الراتب كل ذلك

جموع التكسير في القرآن الكريم: جموع الكثرة (2)
04/10/2016
إسلام ويب
41- أزلام: مفرده زَلَم، وزِلَم، ورد مرتين، أولهما: قوله سبحانه في المحرمات على عباده: {وأن تستقسموا بالأزلام} (المائدة:3). ثانيهما: قوله عز وجل: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام..
 
قراءة : 1170 | طباعة : 282 |  إرسال لصديق :: 0 |  عدد المقيمين : 0

41- أزلام: مفرده زَلَم، وزِلَم، ورد مرتين، أولهما: قوله سبحانه في المحرمات على عباده: {وأن تستقسموا بالأزلام} (المائدة:3). ثانيهما: قوله عز وجل: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} (المائدة:90). 

42- أحبار: مفرده حَبْر، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} (التوبة:31).

43- آثار: مفرده أثر، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله تعالى: {وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم} (المائدة:46).

44- أنصاب: مفرده نَصْب ونُصُب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} (المائدة:90).

45- أشياء: مفرده شيء، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} (المائدة:101).

46- أوزار: مفرده وِزْرٌ، ورد خمس مرات، منها قوله تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون} (النحل:25).

47- أمثال: مفرده مِثْل ومَثَل، ورد تسع عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} (العنكبوت:43).

48- أصنام: مفرده صنم، ورد خمس مرات، منها قوله سبحانه على لسان نبيه إبراهيم عليه السلام: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} (إبراهيم:35).

49- أعراف: مفرده عُرْف، وهو كل عالٍ مرتفع، ورد مرتين، أولهما: قوله سبحانه: {وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم} (الأعراف:46). ثانيهما: قوله عز وجل: {ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم} (الأعراف:48).

50- آلاء: معناها نِعَمٌ، مفرده إلىً، وإلىٌ، وإلْوٌ، ورد أربعاً وثلاثين مرة، منها قوله سبحانه على لسان نبيه هود مخاطباً قومه: {فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون} (الأعراف:69).

51- ألواح: مفرده لوح، ورد أربع مرات، منها قوله تعالى: {وكتبنا له في الألواح من كل شيء} (الأعراف:145).

52- أغلال: مفرده غُلٌّ، وهو مختص بما يُقَيِّد، فيَجعل الأعضاء وسطه، ورد ست مرات، منها قوله عز وجل: {ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} (الأعراف:157).

53- آصال: مفرده أصيل، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله عز وجل: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال} (الأعراف:205). الثانية: قوله تعالى: {ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال} (الرعد:15). الثالثة: قوله سبحانه: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال} (النور:36).

54- أنفال: مفرده نَفَلٌ -بفتح النون والفاء-، ورد مرتين في آية واحدة، وتلك قوله سبحانه: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} (الأنفال:1).

55- أعناق: مفرده عُنُق وعُنْق، ورد سبع مرات، منها قوله سبحانه: {سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق} (الأنفال:12).

56- أعراب: مفرده أعرابي، ورد عشر مرات، منها قوله سبحانه: {وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم} (التوبة:90).

57- أخبار: مفرده خَبَر، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله عز وجل: {قد نبأنا الله من أخباركم} (التوبة:94). الثانية: قوله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم} (محمد:31). الثالثة: قوله عز من قائل: {يومئذ تحدث أخبارها} (الزلزلة:4).

58- أحزاب: مفرده حِزْب، ورد إحدى عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {فاختلف الأحزاب من بينهم} (مريم:37). 

59- أشهاد: مفرده شاهد، ورد مرتين، أولاهما: قوله عز وجل: {ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم} (هود:18). ثانيهما: قوله سبحانه: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد} (غافر:51).

60- أضغاث: مفرده ضَغْث، وضَغَث، وهو المختلط الذي لا حقيقة له، ورد مرتين، أولهما: قوله عز من قائل: {قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين} (يوسف:44). ثانيهما: قوله سبحانه: {بل قالوا أضغاث أحلام} (الأنبياء:5).

61- أحلام: مفرده حُلْم، وحُلُم، ورد أربع مرات في ثلاث آيات، الأولى: قوله تعالى: {قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين} (يوسف:44). الثانية: قوله عز وجل: {بل قالوا أضغاث أحلام} (الأنبياء:5). الثالثة: قوله سبحانه: {أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون} (الطور:32). ومعنى (الأحلام) في الآية الأخيرة: العقول.

62- أطراف: مفرده طَرَف، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله تعالى: {أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} (الرعد:41). الثانية: قوله عز وجل: {ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى} (طه:130). الثالثة: قوله سبحانه: {أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} (الأنبياء:44).

63- أصفاد: مفرده صَفَد، أو صِفَاد، و(الصِّفاد) حبل يوثق به الأسير من قيد وغُلٍّ، ورد مرتين، الأولى: قوله سبحانه: {وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد} (إبراهيم:49). الثانية: قوله عز وجل: {وآخرين مقرنين في الأصفاد} (ص:38).

64- أثقال: مفرده ثِقْلٌ، وهو الحِمْل الثقيل، ورد خمس مرات، تكرر في آية واحدة ثلاث مرات، وتلك قوله سبحانه: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} (العنكبوت:13). وورد أيضاً في قوله سبحانه: {وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس} (النحل:7). وقوله عز وجل: {وأخرجت الأرض أثقالها} (الزلزلة:2).

65- ألوان: مفرده لون، ورد ست مرات، منها قوله سبحانه: {ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم} (الروم:22).

66- أصواف: مفرده صُوف، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين} (النحل:80).

67- أوبار: مفرده وَبَرٌ، ورد مرة واحدة، وذلك في الآية السابقة.

68- أشعار: مفرده شَعَر، ورد مرة واحدة، وذلك في الآية السابقة.

69- أكنان: مفرده كِنٌّ، وهو السِّتْرَة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وجعل لكم من الجبال أكنانا} (النحل:81).

70- أنكاث: مفرده نِكْث، وهو الغزل من الصوف أو الشَّعْر، تُنسج ثم إذا خَلِقَت، قُطِّعَت قطعاً صغاراً، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا} (النحل:92).

71- أذقان: مفرده ذقنٌ، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله عز وجل: {إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} (الإسراء:107). الثانية: قوله تعالى: {ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا} (الإسراء:109). الثالثة: قوله سبحانه: {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون} (يس:8).

72- أيقاظ: مفرده يَقِظٌ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {وتحسبهم أيقاظا وهم رقود} (الكهف:18).

73- أصوات: مفرده صوت، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} (طه:108).

74- أوثان: مفرده وَثَنٌ، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30). الثانية: قوله عز وجل: {إنما تعبدون من دون الله أوثانا} (العنكبوت:17). الثالثة: قوله سبحانه: {وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا} (العنكبوت:25).

75- أنساب: مفرده نَسَبٌ، وردة مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} (المؤمنون:101).

76- أطفال: مفرده طفل، وردة مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا} (النور:59).

77- أعمام: مفرده عَمٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {أو بيوت أعمامكم} (النور:61).

78- أخوال: مفرده خَالٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {أو بيوت أخوالكم} (النور:61).

79- أشتات: مفرده شَتِيت، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا} (النور:61). ثانيهما: قول الباري تعالى: {يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم} (الزلزلة:6).

80- أسواق: مفرده سُوق، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق} (الفرقان:7). ثانيهما: {وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق} (الفرقان:20).

81- أقطار: مفرده قُطْر، ورد مرتين، أولاهما: قوله تعالى: {ولو دخلت عليهم من أقطارها} (الأحزاب:14). ثانيهما: قوله سبحانه: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} (الرحمن:33).

82- أسفار: تأتي في القرآن الكريم بمعنيين، الأول: بمعنى قطع المسافة، مفرده سَفَر، ورد بحسب هذا المعنى مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا} (سبأ:19). الثاني: بمعنى الكتب، مفرده سِفْر، ورد وفق هذا المعنى مرة واحدة أيضاً، وذلك قوله تعالى: {مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا} (الجمعة:5).

83- أشياع: مفرده شِيْعة، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم} (فاطر:54). ثانيهما: قوله عز وجل: {ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر} (القمر:51).

84- أجداث: مفرده جَدَث، وهو القبر، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} (يس:52). الثانية: قوله عز وجل: {خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث} (القمر:7). الثالثة: قوله تعالى: {يوم يخرجون من الأجداث سراعا} (المعارج:43).

85- أوتاد: مفرده وَتِدٌ، ووَتَدٌ، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله سبحانه: {كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد} (ص:12). الثانية قوله عز وجل: {والجبال أوتادا} (النبأ:7). الثالثة: قوله تعالى: {وفرعون ذي الأوتاد} (الفجر:10).

86- أخيار: مفرده خَيِّرٌ، ورد مرتين في آيتين متتاليتين، وذلك قوله تعالى: {وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار * واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار} (ص:47-48).

87- أتراب: مفرده تِرْبٌ، وهو المماثل في السِّنِّ، وأكثر ما يُستعمل في المؤنث، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله سبحانه: {وعندهم قاصرات الطرف أتراب} (ص:52). الثانية: قوله عز وجل في وصف نساء الجنة: {عربا أترابا} (الواقعة:37). الثالثة: قوله تعالى: {وكواعب أترابا} (النبأ:33).

88- أشرار: مفرده شِرِّير، وشَرِّير، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار} (ص:62).

89- أقوات: مفرده قوت، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وبارك فيها وقدر فيها أقواتها} (فصلت:10).

90- أكمام: مفرده كُمٌّ، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وما تخرج من ثمرات من أكمامها} (فصلت:47). ثانيهما: قوله تعالى: {والنخل ذات الأكمام} (الرحمن:11).

91- آفاق: مفرده أُفْق، وأُفُق، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} (فصلت:53).

92- أعلام: مفرده عَلَمٌ، بمعنى الجبل، ورد مرتين بهذا المعنى، أولاهما: قوله سبحانه: {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام} (الشورى:32). ثانيهما: قوله تعالى: {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام} (الرحمن:24).

93- أكواب: مفرده كوب، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا} (الإنسان:15). 

94- أحقاف: مفرده حِقْفٌ، وهو ما استطال واعوج من الرَّمْل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف} (الأحقاف:21).

95- أمعاء: مفرده مِعَىٌ، وهو جميع ما في البطن من الحوايا، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم} (محمد:15).

96- أشراط: مفرده شَرَط، وهو العلامة والأَمَارة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} (محمد:18). 

97- أقفال: مفرده قُفْل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} (محمد:24). 

98- أضغان: مفرده ضِغْن وضَغَن، وهو الحقد، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} (محمد:29). ثانيهما: قوله عز وجل: {إن يسئلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم} (محمد:37).

99- ألقاب: مفرده لَقَب، ومعناه النَّبْز، وهو اسم غير مُسَمًّى به، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ولا تنابزوا بالألقاب} (الحجرات:11).

100- أعجاز: مفرده عَجُز، وهو مؤخَّر الشيء، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {كأنهم أعجاز نخل منقعر} (القمر:20). ثانيهما: قوله عز وجل: {كأنهم أعجاز نخل خاوية} (الحاقة:7).

101- أفنان: مفرده فَنَنٌ، وهو الغصن المستقيم من الشجرة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله جلَّ من قائل في وصف الجنتين اللتين وُعِدَ بهما من خاف مقام ربه: {ذواتا أفنان} (الرحمن:48).

102- أبكار: مفرده بِكْر، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه في وصف نساء الجنة: {فجعلناهن أبكارا} (الواقعة:36). ثانيهما: قوله تعالى: {ثيبات وأبكارا} (التحريم:5).

103- أجسام: مفرده جِسْمٌ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم} (المنافقون:4).

104- أَحْمَال: مفرده حِمْلٌ، وهو ما حُمِلَ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} (الطلاق:4).

105- أرجاء: مفرده رجىً مقصور، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {والملك على أرجائها} (الحاقة:17).

106- أطوار: مفرده طَوْر، والطَّوْرُ: الحال، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وقد خلقكم أطوارا} (نوح:14). 

107- أًنْكَال: مفرده نِكْل، وهو القيد، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {إن لدينا أنكالا وجحيما} (المزمل:12). 

108- أمشاج: مفرده مَشِج ومَشِيج، وهو كل شيئين مختلطين، أو كل لونين اختلطا، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج} (الإنسان:2). 

109- أَلْفَاف: مفرده لَفٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وجنات ألفافا} (النبأ:16). 

110- أفواج: مفرده فَوْجٌ، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} (النبأ:18). ثانيهما: قوله تعالى: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} (النصر:2). 

111- أَحْقَاب: مفرده حُقْب وحُقُب، وهو المدة الطويلة من الزمن، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {لابثين فيها أحقابا} (النبأ:23).

                                                                                                                                                                                       يتبع

اشترك بالقائمة البريدية
تصويت

الاحتساب و استحضار النيات الصالحة يعزز الإخلاص و يحول العادات إلى عبادات و يهون المشقة . فماذا تستحضر من النيات عند الذهاب إلى عملك ؟!

كسب الحلال النفقة على الأسرة نفع الناس الصدقة من الراتب كل ذلك
1998-2018 ©Islamweb.net جميع حقوق النشر محفوظة
| | من نحن