الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 883 مقالة

  • كم أهلكنا من قبلهم...وكم أهلكنا قبلهم

    من النظائر القرآنية زيادة {من} في ثلاث آيات، وحذفها من خمس آيات؛ فأما الآيات الثلاث التي زيدت فيها {من} فهي: الآية الأولى: قوله سبحانه: {ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن.. المزيد

  • مقاصد سورة (محمد)

    سورة محمد هي السورة السابعة والأربعون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة السادسة والتسعون بحسب نزول سور القرآن، نزلت بعد سورة الحديد، وقبل سورة الرعد. وهي مدنية بالاتفاق، حكاه ابن عطية والسيوط.. المزيد

  • إن ربي على كل شيء حفيظ

    قص علينا القرآن الكريم العديد من قصص الأنبياء والمرسلين بقصد الاعتبار والافتكار، ويكاد تاريخ الأنبياء والمرسلين مع أقوامهم يشبه بعضه بعضاً، فالأنبياء والرسل ومن تبعهم دعاة حق وهداية، والأقوام.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن: جموع الكثرة (6)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَّال)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة جموع، هي: - حُكَّام مفرده حاكم، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا.. المزيد

  • إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق

    في سورة النساء نقرأ قوله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيه عليه الصلاة والسلام: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما} (النساء:105) وقد ورد في سبب نزول هذه الآية.. المزيد

  • كتاب أثر القراءة بالتجويد في تدبر الكتاب المجيد

    إن تدبر كلام الله سبحانه، وفهم جليل خطابه تعالى، من أشرف الأعمال وأزكاها، وأعظمها، وأسناها عند الله سبحانه. ولقد جاء الأمر الكريم في الذكر الحكيم بالتأكيد على هذا الشأن العظيم، والتنويه بشريف.. المزيد

  • المؤتمر العالمي الرابع للباحثين في القرآن وعلومه

    أقامتمؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، بالتعاون مع الرابطة المحمدية للعلماء، وجامعة القرويين، والجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، والمجلسِ العلمي المحلي بفاس، ومركز تفسير للدراسات القرآن.. المزيد

  • ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الألمانية

    بدأ اقتراب اللغة الألمانية من القرآن الكريم مع أول ترجمة لمعانيه إلى اللغة اللاتينية عام (1143م) في طليطلة؛ ذلك أن أحد المترجِمَين اللذَين قاما بهذه الترجمة كان الألماني هرمان دلماتا. ثم إن مارتن.. المزيد

  • التفسير الحديث

    من تفاسير القرآن الكريم المعاصرة "التفسير الحديث" لمؤلفه الشيخ محمد عزة دروزة، فبعد أنكتب المؤلف كتبه الثلاثة: "عصر النبي صلى الله عليه وسلم"، و"سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن&q.. المزيد

  • ألم يروا...أولم يروا

    من النظائر القرآنية الآيتان التاليتان: قوله عز وجل: {ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم.. المزيد

  • وإن خفتم شقاق بينهما

    من الآيات المتضمنة لحكم ما ينتاب الحياة الزوجية من شقاق ونفار قوله تعالى: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا} (النساء:35).. المزيد

  • مقاصد سورة الأحقاف

    سورة الأحقاف هي السورة السادسة والأربعون بحسب ترتيب سور المصحف العثماني، وهي السورة الخامسة والستون بحسب ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة الجاثية، وقبل سورة الذاريات، وهي السورة السابعة من الحوامي.. المزيد

  • لفظ (خشع) في القرآن الكريم

    تذكر معاجم اللغة أن مادة (خشع) تفيد معنى الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح. والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب، وقد قيل: إذا ضرع القلب خشعت الجوارح. وذكر ابن فارس أن مادة.. المزيد

  • أمن هو قانت آناء الليل

    آية في كتاب الله تستدعي التأمل والتفكر، وقبل هذا وذاك تستدعي العمل؛ إذ العمل يصدق العلم أو يكذبه، تقول الآية: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (5)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعَال) بكسر الفاء، وفتح العين، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة وأربعون جمعاً، هي: 1- عِباد: مفرده عبد، ورد ستاً وتسعين مرة في أربع وتسعين آية، منها.. المزيد



تصويت

قال بعض السلف :متى رأيت تكديرا في الحال فابحث عن نعمة ما شُكِرت أو زلة فُعِلت قال تعالى(ذلك بأن الله لم يك مغيِّرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). في رأيك ما هو أهم سبب لزوال النعم؟

  • عدم شكرها
  • عصيان المنعم بنعمته
  • منع النعمة عن مستحقها
  • الإسراف والتبذير
  • جميع ما سبق