الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


جزء التالي صفحة
السابق

5598 حدثني يوسف بن موسى حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أو قال النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلى الله عليه وسلم

التالي السابق


قوله : ( حدثني يوسف بن موسى حدثنا الفضل بن دكين ) كذا للأكثر وهو كذلك في رواية النسفي ، وفي رواية المستملي " الفضل بن زهير " ولبعض رواة الفربري أيضا " الفضل بن زهير أو الفضل بن دكين [ ص: 392 ] " وجزم مرة أخرى بالفضل بن زهير ، قال أبو علي الغساني : هو الفضل بن دكين بن حماد بن زهير فنسب مرة إلى جد أبيه وهو أبو نعيم شيخ البخاري ، وقد حدث عنه بالكثير بغير واسطة ، وحدث هنا وفي مواضع أخرى قليلة بواسطة .

قوله : ( سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - أو قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ) شك من الراوي وقد أخرجه أبو نعيم في " المستخرج " من وجه آخر عن صخر بن جويرية بلفظ " قال النبي - صلى الله عليه وسلم - " .

قوله : ( لعن الله - ثم قال في آخره - يعني لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) لم يتجه لي هذا التفسير إلا إن كان المراد لعن الله على لسان نبيه أو لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - للعن الله ، وقد سقط الكلام الأخير من بعض الروايات وسقط من بعضها لفظ لعن الله من أوله . وقد أخرجه الإسماعيلي من وجه آخر عن صخر بن جويرية بلفظ " لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " وكذا في أول الباب ، ويأتي كذلك بعد باب ، وقد تقدم في آخر " باب وصل الشعر " بلفظ لعن الله وكلها من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع .

قوله : ( والمستوصلة ) في رواية النسائي من طريق محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر الموتصلة وهي بمعناها وكذا في حديث أسماء الموصولة .



تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث