الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 504 ] ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار أطلقت بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس بينهم ، دون كيفيتها أو وجود حقائقها .
270 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11996الفضل بن الحباب الجمحي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14385إبراهيم بن بشار ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17000ابن عجلان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11839سعيد بن يسار أبي الحباب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=689900nindex.php?page=treesubj&link=23468_23512_28847_29468_29716_30495_30510_32110ما تصدق عبد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ، ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في يد الرحمن ، فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه وفصيله ، حتى إن اللقمة أو التمرة لتأتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم .
[ ص: 505 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه : قوله صلى الله عليه وسلم : "إلا كأنما يضعها في يد الرحمن" . يبين لك أن هذه الأخبار أطلقت بألفاظ التمثيل دون وجود حقائقها ، أو الوقوف على كيفيتها ، إذ لم يتهيأ معرفة المخاطب بهذه الأشياء إلا بالألفاظ التي أطلقت بها .