الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 474 ] ذكر الوقت الذي فعل صلى الله عليه وسلم ما وصفنا من خبر nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر
3199 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12083أبو عروبة قال : حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16969محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن nindex.php?page=showalam&ids=15941زيد بن أبي أنيسة عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب عن nindex.php?page=showalam&ids=17060أبي الخير عن nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر ، nindex.php?page=hadith&LINKID=661256nindex.php?page=treesubj&link=1076_30446_30805_31037_31059أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد ، ثم انصرف وقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إني بين أيديكم فرط ، وإني عليكم لشهيد ، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكني قد أعطيت الليلة مفاتيح خزائن الأرض والسماء ، وأخاف عليكم أن تتنافسوا فيها ، ثم دخل فلم يخرج من بيته حتى قبضه الله جل وعلا .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه : خص المصطفى صلى الله عليه وسلم الشهداء الذين قتلوا في المعركة بترك الصلاة عليهم ، وفرق بينهم وبين سائر الموتى ، فإن سائر الموتى يغسلون ، ويصلى عليهم ، ومن قتل في المعركة من الشهداء لا يصلى عليهم ، ويدفن بدمه من غير غسل .
فأما خبر nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر أن [ ص: 475 ] النبي صلى الله عليه وسلم خرج فصلى على قتلى أحد ليس يضاد خبر nindex.php?page=showalam&ids=36جابر الذي ذكرناه ، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد ، فدعا لشهداء أحد كما كان يدعو للموتى في الصلاة عليهم ، والعرب تسمي الدعاء صلاة ، فصار خروجه صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد وزيارته إياهم ودعاؤه لهم سنة لمن بعده من أمته أن يزوروا شهداء أحد يدعون لهم كما يدعون للميت في الصلاة عليه ، وفي خبر nindex.php?page=showalam&ids=15941زيد بن أبي أنيسة الذي ذكرناه : ثم دخل فلم يخرج من بيته حتى قبضه الله جل وعلا ، أبين البيان بأن هذه الصلاة كانت دعاء لهم ، وزيادة قصد بها إياهم لما قرب خروجه من الدنيا صلى الله عليه وسلم ، ولو كانت الصلاة التي ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر كالصلاة على الموتى سواء للزم من قال بهذا جواز الصلاة على القبر ولو بعد سبع سنين ، لأن أحدا كانت سنة ثلاث من الهجرة ، وخروجه صلى الله عليه وسلم حيث صلى عليهم قرب خروجه من الدنيا صلى الله عليه وسلم بعد وقعة أحد بسبع سنين ، فلما وافقنا من احتج بهذا الخبر على أن الصلاة على القبور غير جائزة بعد سبع سنين ، صح أن تلك الصلاة كانت دعاء لا الصلاة على الموتى ، سواء ضد قول من زعم أن أصحاب الحديث يروون ما لا يعقلون ، ويتكلمون بما لا يفهمون ، ويروون المتضاد من الأخبار .
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
