الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المؤتلف والمختلف

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب


884 . في الشام عنسي بنون ، وببا في كوفة والشين واليا غلبا      885 . في بصرة وما لهم من اكتنى
أبا عبيدة بفتح والكنى      886 . في السفر بالفتح وما لهم عسل
إلا ابن ذكوان وعسل فجمل

التالي السابق


ومن ذلك : عنسي - بالنون والسين المهملة - ، وعبسي - بالموحدة والمهملة أيضا - ، وعيشي - بالمثناة من تحت والشين المعجمة - [ ص: 222 ] .

فالأول في الشاميين ، منهم : عمير بن هانئ ، وبلال بن سعد ، كلاهما تابعي .

والثاني : في الكوفيين ، منهم : عبيد الله بن موسى .

والثالث : في البصريين ، منهم : عبد الرحمن بن المبارك ، كذا قال الحاكم في علوم الحديث ، وللخطيب البغدادي نحوه فيما حكاه عنه أبو علي بن البرداني ، قال ابن الصلاح : "وهذا على الغالب" . وأشرت إلى ذلك بقولي : ( غلبا ) . وزاد الحاكم في هذه الترجمة : والقيسيون ، أي : بالقاف بطن من تميم .

ومما وقع نادرا مخالفا للغالب عمار بن ياسر ، فإنه عنسي - بالنون - وهو معدود في أهل الكوفة ، وقد احترز ابن ماكولا عن ذلك بقوله : وعظم عنس في الشام ، وكذا قال السمعاني ، وقال ابن ماكولا في العيشي - بالمثناة والمعجمة - عامتهم بالبصرة ، وقال السمعاني : نزلوا البصرة .

ومن ذلك : من اكتنى بأبي عبيدة ، فكلهم بضم العين مصغرا ، قال الدارقطني :"لا نعلم أحدا يكنى بأبي عبيدة بالفتح" .

ومن ذلك : السفر - بإسكان الفاء - ، والسفر - بفتحها - ، قال ابن الصلاح : "وجدت الكنى من ذلك بالفتح والباقي بالإسكان ، قال : ومن المغاربة من سكن الفاء من أبي السفر سعيد بن يحمد . قال : وذلك خلاف ما يقول أصحاب الحديث [ ص: 223 ] حكاه الدارقطني عنهم" . قلت : لهم في الأسماء والكنى : سقر -بسكون القاف- ، وقد يرد ذلك على إطلاقه ، فمن الأسماء : سقر بن حبيب الغنوي ، وسقر بن حبيب آخر ، وسقر بن عبد الله ، وسقر بن عبد الرحيم ابن أخي شعبة ، وسقر بن عبد الرحمن شيخ لأبي يعلى ، وسقر بن حسين الحذاء ، وسقر بن عداس . وفي الكنى : أبو السقر يحيى بن يزداد .

ولهم أيضا : شقر - بفتح الشين المعجمة والقاف - : حي من بني تميم ينسب إليه الشقريون . ومعاوية الشقر - بكسر القاف - : شاعر .

ومن ذلك : عسل - بكسر العين وسكون السين المهملتين - ، وعسل- بفتحهما - . قال ابن الصلاح : "وجدت الجميع من القبيل الأول إلا عسل بن ذكوان الأخباري البصري ، فإنه بالفتح ، ذكره الدارقطني وغيره . قال : ووجدته بخط الإمام أبي منصور الأزهري في كتابه تهذيب اللغة : بالكسر والإسكان أيضا ، قال : ولا أراه ضبطه ، والله أعلم" .

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث