المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيى يعني ابن حسان حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي حدثنا فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال احتجم ولا وجعا في رجليه إلا قال اخضبهما
التالي
السابق
( خادم ) يطلق على الذكر والأنثى ( وجعا في رأسه ) أي : ناشئا من كثرة الدم ( إلا قال ) أي : له ( ولا وجعا في رجليه ) أي : ناشئا من الحرارة ( أخضبهما ) زاد البخاري في تاريخه بالحناء قاله في فتح الودود وقال القاري : والحديث بإطلاقه يشمل الرجال والنساء لكن ينبغي للرجل أن يكتفي باختضاب كفوف الرجل ويجتنب صبغ الأظفار احترازا من التشبه بالنساء ما أمكن انتهى .
قال المنذري : والحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه مختصرا في الحناء وقال الترمذي : حديث غريب إنما نعرفه من حديث فائد . هذا آخر كلامه .
وفائد هذا مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، وقد وثقه يحيى بن معين وقال الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي : لا بأس به وفي إسناده عبيد الله بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ابن معين : لا بأس به . وقال أبو يحيى الرازي : لا يحتج بحديثه هذا آخر كلامه . وقد أخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال : وعبيد الله بن علي أصح وقال غيره : علي بن عبيد الله بن أبي رافع لا يعرف بحال ولم يذكره أحد من الأئمة في كتاب وذكر بعده حديث عبيد الله بن علي بن أبي رافع هذا الذي ذكرناه وقال : فانظر في اختلاف إسناده بغير لفظه هل يجوز لمن يدعي السنة أو ينسب إلى العلم أنه يحتج بهذا الحديث على هذا الحال ويتخذه سنة وحجة في خضاب اليد والرجل .
قال المنذري : والحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه مختصرا في الحناء وقال الترمذي : حديث غريب إنما نعرفه من حديث فائد . هذا آخر كلامه .
وفائد هذا مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، وقد وثقه يحيى بن معين وقال الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي : لا بأس به وفي إسناده عبيد الله بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ابن معين : لا بأس به . وقال أبو يحيى الرازي : لا يحتج بحديثه هذا آخر كلامه . وقد أخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال : وعبيد الله بن علي أصح وقال غيره : علي بن عبيد الله بن أبي رافع لا يعرف بحال ولم يذكره أحد من الأئمة في كتاب وذكر بعده حديث عبيد الله بن علي بن أبي رافع هذا الذي ذكرناه وقال : فانظر في اختلاف إسناده بغير لفظه هل يجوز لمن يدعي السنة أو ينسب إلى العلم أنه يحتج بهذا الحديث على هذا الحال ويتخذه سنة وحجة في خضاب اليد والرجل .
