الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

باب ومن سورة المائدة

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

3046 حدثنا عبد بن حميد حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحارث بن عبيد عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله حدثنا نصر بن علي حدثنا مسلم بن إبراهيم بهذا الإسناد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس ولم يذكروا فيه عن عائشة

التالي السابق


قوله : ( أخبرنا الحارث بن عبيد ) الإيادي بكسر الهمزة بعدها تحتانية ، أبو قدامة البصري صدوق يخطئ من الثامنة .

[ ص: 326 ] قوله : ( يحرس ) بصيغة المجهول من الحراسة ، أي يحفظه الصحابة رضي الله تعالى عنهم عن الكفار والله يعصمك من الناس أي يحفظك يا محمد ويمنعك منهم ، والمراد بالناس هنا الكفار .

قيل : أليس قد شج رأسه وكسرت رباعيته يوم أحد وقد أوذي بضروب من الأذى ، فكيف يجمع بين ذلك وبين قوله والله يعصمك من الناس .

قلت : المراد منه أنه يعصمه من القتل فلا يقدر عليه أحد أراده بالقتل ، وقيل في الجواب عن هذا : إن هذه الآية نزلت بعدما شج رأسه في يوم أحد لأن سورة المائدة من آخر القرآن نزولا .

قوله : ( هذا حديث غريب ) قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث : وإسناده حسن واختلف في وصله وإرساله ، والحديث أخرجه أيضا ابن أبي حاتم وابن جرير والحاكم في مستدركه . وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ( وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال : كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحرس ولم يذكروا فيه عن عائشة ) قال الحافظ ابن كثير بعد نقل كلام الترمذي هذا : هكذا رواه ابن جرير من طريق إسماعيل ابن علية وابن مردويه من طريق وهيب ، كلاهما عن الجريري عن عبد الله بن شقيق مرسلا .

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث