المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير سورة الأعراف
وهي مكية ، إلا ثماني آيات ، وهي قوله تعالى : واسألهم عن القرية إلى قوله : وإذ نتقنا الجبل فوقهم . وروى النسائي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف ، فرقها في ركعتين . صححه أبو محمد عبد الحق .
المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين قوله تعالى المص تقدم في أول " البقرة " وموضعه رفع بالابتداء . كتاب خبره . كأنه قال : المص حروف كتاب أنزل إليك وقال الكسائي : أي هذا كتاب .
قوله تعالى فلا يكن في صدرك حرج منه فيه مسألتان :
فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين الأولى قوله تعالى حرج أي ضيق ; أي لا يضيق صدرك بالإبلاغ ; لأنه روي عنه عليه السلام أنه قال : إني أخاف أن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة الحديث . خرجه مسلم . قال إلكيا : فظاهره النهي ، ومعناه نفي الحرج عنه ; أي لا يضيق صدرك ألا يؤمنوا به ، فإنما [ ص: 146 ] عليك البلاغ ، وليس عليك سوى الإنذار به من شيء من إيمانهم أو كفرهم ، ومثله قوله تعالى : فلعلك باخع نفسك الآية . وقال : لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين . ومذهب مجاهد وقتادة أن الحرج هنا الشك ، وليس هذا شك الكفر إنما هو شك الضيق . وكذلك قوله تعالى : ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون . وقيل : الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد أمته . وفيه بعد . والهاء في منه للقرآن . وقيل : للإنذار ; أي أنزل إليك الكتاب لتنذر به فلا يكن في صدرك حرج منه . فالكلام فيه تقديم وتأخير . وقيل للتكذيب الذي يعطيه قوة الكلام . أي فلا يكن في صدرك ضيق من تكذيب المكذبين له .
الثانية : قوله تعالى وذكرى يجوز أن يكون في موضع رفع ونصب وخفض . فالرفع من وجهين ; قال البصريون : هي رفع على إضمار مبتدأ . وقال الكسائي : عطف على كتاب والنصب من وجهين : على المصدر ; أي وذكر به ذكرى ; قاله البصريون . وقال الكسائي : عطف على الهاء في أنزلناه والخفض حملا على موضع لتنذر به والإنذار للكافرين ، والذكرى للمؤمنين ; لأنهم المنتفعون به .
سورة الأعراف
- قوله تعالى المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه
- قوله تعالى اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
- قوله تعالى وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا
- قوله تعالى فلنسألن الذين أرسل إليهم
- قوله تعالى والوزن يومئذ الحق
- قوله تعالى ولقد مكناكم في الأرض
- قوله تعالى ولقد خلقناكم ثم صورناكم
- قوله تعالى قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك
- قوله تعالى قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها
- قوله تعالى قال أنظرني إلى يوم يبعثون
- قوله تعالى قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم
- قوله تعالى قال اخرج منها مذءوما مدحورا
- قوله تعالى ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة
- قوله تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما
- قوله تعالى وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين
- قوله تعالى فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما
- قوله تعالى فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما
- قوله تعالى يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا
- قوله تعالى يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان
- قوله تعالى وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا
- قوله تعالى قل أمر ربي بالقسط
- قوله تعالى يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
- قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
- قوله تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش
- قوله تعالى ولكل أمة أجل
- قوله تعالى يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم
- قوله تعالى فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
- قوله تعالى قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم
- قوله تعالى إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها
- قوله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها
- قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل
- قوله تعالى ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار
- قوله تعالى الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا
- قوله تعالى وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال
- قوله تعالى وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار
- قوله تعالى ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم
- قوله تعالى ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء
- قوله تعالى الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا
- قوله تعالى ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم
- قوله تعالى هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله
- قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام
- قوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية
- قوله تعالى ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها
- قوله تعالى وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته
- قوله تعالى والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه
- قوله تعالى لقد أرسلنا نوحا إلى قومه
- قوله تعالى قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين
- قوله تعالى أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم
- قوله تعالى وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله
- قوله تعالى قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا
- قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله
- قوله تعالى واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد
- قوله تعالى قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا
- قوله تعالى فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم
- قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة
- قوله تعالى إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء
- قوله تعالى وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم
- قوله تعالى وأمطرنا عليهم مطرا فانظر
- قوله تعالى وإلى مدين أخاهم شعيبا
- قوله تعالى قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب
- قوله تعالى وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا
- قوله تعالى وما أرسلنا في قرية من نبي
- قوله تعالى ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا
- قوله تعالى أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون
- قوله تعالى أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
- قوله تعالى أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها
- قوله تعالى تلك القرى نقص عليك من أنبائها
- قوله تعالى وما وجدنا لأكثرهم من عهد
- قوله تعالى ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا
- قوله تعالى وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين
- قوله تعالى وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا
- قوله تعالى قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين
- قوله تعالى فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون
- قوله تعالى قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم
- قوله تعالى وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه
- قوله تعالى قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا
- قوله تعالى ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات
- قوله تعالى فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه
- قوله تعالى وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها
- قوله تعالى فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل
- قوله تعالى ولما وقع عليهم الرجز
- قوله تعالى وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون
- قوله تعالى وجاوزنا ببني إسرائيل البحر
- قوله تعالى إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون
- قوله تعالى وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب
- قوله تعالى وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر
- قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا
- قوله تعالى قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي
- قوله تعالى وكتبنا له في الألواح من كل شيء
- قوله تعالى سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق
- قوله تعالى واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا
- قوله تعالى ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا
- قوله تعالى ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا
- قوله تعالى إن الذين اتخذوا العجل
- قوله تعالى ولما سكت عن موسى الغضب
- قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
- قوله تعالى واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة
- قوله تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الأمي
- قوله تعالى قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا
- قوله تعالى وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما
- قوله تعالى واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر
- قوله تعالى فلما نسوا ما ذكروا به
- قوله تعالى فلما عتوا عن ما نهوا عنه
- قوله تعالى وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة
- قوله تعالى وقطعناهم في الأرض أمما
- قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب
- قوله تعالى والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة
- قوله تعالى وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة
- قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
- قوله تعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
- قوله تعالى ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض
- قوله تعالى من يهد الله فهو المهتدي
- قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس
- قوله تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
- قوله تعالى وممن خلقنا أمة يهدون بالحق
- قوله تعالى والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم
- قوله تعالى وأملي لهم
- قوله تعالى أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة
- قوله تعالى أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض
- قوله تعالى من يضلل الله فلا هادي له
- قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها
- قوله تعالى قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا
- قوله تعالى هو الذي خلقكم من نفس واحدة
- قوله تعالى أيشركون ما لا يخلق شيئا
- قوله تعالى وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم
- قوله تعالى إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم
- قوله تعالى والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم
- قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف
- قوله تعالى وإما ينزغنك من الشيطان نزغ
- قوله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
- قوله تعالى وإذا لم تأتهم بآية
- قوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
- قوله تعالى واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
- قوله تعالى إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْأَعْرَافِ
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ، إِلَّا ثَمَانِي آيَاتٍ ، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=836015أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ ، فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ . صَحَّحَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى المص تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ " الْبَقَرَةِ " وَمَوْضِعُهُ رَفَعٌ بِالِابْتِدَاءِ . كِتَابٌ خَبَرُهُ . كَأَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص حُرُوفُ كِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : أَيْ هَذَا كِتَابٌ .
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ فِيهِ مَسْأَلَتَانِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ الْأَوْلَى قَوْلُهُ تَعَالَى حَرَجٌ أَيْ ضِيقٌ ; أَيْ لَا يَضِيقُ صَدْرُكَ بِالْإِبْلَاغِ ; لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=836016إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً الْحَدِيثَ . خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ . قَالَ إِلْكِيَا : فَظَاهِرُهُ النَّهْيُ ، وَمَعْنَاهُ نَفْيُ الْحَرَجِ عَنْهُ ; أَيْ لَا يَضِيقُ صَدْرُكَ أَلَّا يُؤْمِنُوا بِهِ ، فَإِنَّمَا [ ص: 146 ] عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ سِوَى الْإِنْذَارِ بِهِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ إِيمَانِهِمْ أَوْ كُفْرِهِمْ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=6فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ الْآيَةَ . وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=3لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ . وَمَذْهَبُ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ أَنَّ الْحَرَجَ هُنَا الشَّكُّ ، وَلَيْسَ هَذَا شَكَّ الْكُفْرِ إِنَّمَا هُوَ شَكُّ الضِّيقِ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=97وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ . وَقِيلَ : الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَادُ أُمَّتُهُ . وَفِيهِ بُعْدٌ . وَالْهَاءُ فِي مِنْهُ لِلْقُرْآنِ . وَقِيلَ : لِلْإِنْذَارِ ; أَيْ أُنْزِلَ إِلَيْكَ الْكِتَابُ لِتُنْذِرَ بِهِ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ . فَالْكَلَامُ فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ . وَقِيلَ لِلتَّكْذِيبِ الَّذِي يُعْطِيهِ قُوَّةُ الْكَلَامِ . أَيْ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ ضِيقٌ مِنْ تَكْذِيبِ الْمُكَذِّبِينَ لَهُ .
الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى وَذِكْرَى يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ وَنَصْبٍ وَخَفْضٍ . فَالرَّفْعُ مِنْ وَجْهَيْنِ ; قَالَ الْبَصْرِيُّونَ : هِيَ رَفْعٌ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : عَطْفٌ عَلَى كِتَابٌ وَالنَّصْبُ مِنْ وَجْهَيْنِ : عَلَى الْمَصْدَرِ ; أَيْ وَذَكِّرْ بِهِ ذِكْرَى ; قَالَهُ الْبَصْرِيُّونَ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : عَطْفٌ عَلَى الْهَاءِ فِي أَنْزَلْنَاهُ وَالْخَفْضُ حَمْلًا عَلَى مَوْضِعِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2لِتُنْذِرَ بِهِ وَالْإِنْذَارُ لِلْكَافِرِينَ ، وَالذِّكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ; لِأَنَّهُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِهِ .
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْأَعْرَافِ
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ، إِلَّا ثَمَانِي آيَاتٍ ، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=836015أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ ، فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ . صَحَّحَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى المص تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ " الْبَقَرَةِ " وَمَوْضِعُهُ رَفَعٌ بِالِابْتِدَاءِ . كِتَابٌ خَبَرُهُ . كَأَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص حُرُوفُ كِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : أَيْ هَذَا كِتَابٌ .
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ فِيهِ مَسْأَلَتَانِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ الْأَوْلَى قَوْلُهُ تَعَالَى حَرَجٌ أَيْ ضِيقٌ ; أَيْ لَا يَضِيقُ صَدْرُكَ بِالْإِبْلَاغِ ; لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=836016إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً الْحَدِيثَ . خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ . قَالَ إِلْكِيَا : فَظَاهِرُهُ النَّهْيُ ، وَمَعْنَاهُ نَفْيُ الْحَرَجِ عَنْهُ ; أَيْ لَا يَضِيقُ صَدْرُكَ أَلَّا يُؤْمِنُوا بِهِ ، فَإِنَّمَا [ ص: 146 ] عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ سِوَى الْإِنْذَارِ بِهِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ إِيمَانِهِمْ أَوْ كُفْرِهِمْ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=6فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ الْآيَةَ . وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=3لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ . وَمَذْهَبُ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ أَنَّ الْحَرَجَ هُنَا الشَّكُّ ، وَلَيْسَ هَذَا شَكَّ الْكُفْرِ إِنَّمَا هُوَ شَكُّ الضِّيقِ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=97وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ . وَقِيلَ : الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَادُ أُمَّتُهُ . وَفِيهِ بُعْدٌ . وَالْهَاءُ فِي مِنْهُ لِلْقُرْآنِ . وَقِيلَ : لِلْإِنْذَارِ ; أَيْ أُنْزِلَ إِلَيْكَ الْكِتَابُ لِتُنْذِرَ بِهِ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ . فَالْكَلَامُ فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ . وَقِيلَ لِلتَّكْذِيبِ الَّذِي يُعْطِيهِ قُوَّةُ الْكَلَامِ . أَيْ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ ضِيقٌ مِنْ تَكْذِيبِ الْمُكَذِّبِينَ لَهُ .
الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى وَذِكْرَى يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ وَنَصْبٍ وَخَفْضٍ . فَالرَّفْعُ مِنْ وَجْهَيْنِ ; قَالَ الْبَصْرِيُّونَ : هِيَ رَفْعٌ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : عَطْفٌ عَلَى كِتَابٌ وَالنَّصْبُ مِنْ وَجْهَيْنِ : عَلَى الْمَصْدَرِ ; أَيْ وَذَكِّرْ بِهِ ذِكْرَى ; قَالَهُ الْبَصْرِيُّونَ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : عَطْفٌ عَلَى الْهَاءِ فِي أَنْزَلْنَاهُ وَالْخَفْضُ حَمْلًا عَلَى مَوْضِعِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2لِتُنْذِرَ بِهِ وَالْإِنْذَارُ لِلْكَافِرِينَ ، وَالذِّكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ; لِأَنَّهُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِهِ .
