المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 57 ] سورة الزخرف
سورة الزخرف .
مكية بإجماع . وقال مقاتل : إلا قوله : واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا . وهي تسع وثمانون آية .
بسم الله الرحمن الرحيم .
حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون .
قوله تعالى : حم والكتاب المبين تقدم الكلام فيه . وقيل : ( حم ) قسم . ( والكتاب المبين ) قسم ثان ، ولله أن يقسم بما شاء . والجواب إنا جعلناه وقال ابن الأنباري : من جعل جواب ( والكتاب ) ( حم ) - كما تقول نزل والله وجب والله - وقف على ( الكتاب المبين ) . ومن جعل جواب القسم ( إنا جعلناه ) لم يقف على الكتاب المبين
ومعنى : ( جعلناه ) أي : سميناه ووصفناه ، ولذلك تعدى إلى مفعولين ، كقوله تعالى : ما جعل الله من بحيرة . وقال السدي : أي : أنزلناه قرآنا . مجاهد : قلناه . الزجاج وسفيان الثوري : بيناه .
( عربيا ) أي : أنزلناه بلسان العرب ; لأن كل نبي أنزل كتابه بلسان قومه ، قال سفيان الثوري وغيره . وقال مقاتل : لأن لسان أهل السماء عربي . وقيل : المراد ( بالكتاب ) جميع الكتب المنزلة على الأنبياء ; لأن الكتاب اسم جنس فكأنه أقسم بجميع ما أنزل من الكتب أنه جعل [ ص: 58 ] القرآن عربيا .
والكناية في قوله : ( جعلناه ) ترجع إلى القرآن وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة ، كقوله تعالى : إنا أنزلناه في ليلة القدر .
لعلكم تعقلون أي تفهمون أحكامه ومعانيه . فعلى هذا القول يكون خاصا للعرب دون العجم ، قاله ابن عيسى . وقال ابن زيد : المعنى لعلكم تتفكرون ، فعلى هذا يكون خطابا عاما للعرب والعجم . ونعت الكتاب بالمبين لأن الله بين فيه أحكامه وفرائضه ، على ما تقدم في غير موضع
سورة الزخرف
- قوله تعالى حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
- قوله تعالى وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
- قوله تعالى أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين
- قوله تعالى وكم أرسلنا من نبي في الأولين وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزءون
- قوله تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم
- قوله تعالى الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون
- قوله تعالى والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون
- قوله تعالى والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون
- قوله تعالى وجعلوا له من عباده جزءا إن الإنسان لكفور مبين
- قوله تعالى أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين
- قوله تعالى وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
- قوله تعالى أومن ينشؤ في الحلية وهو في الخصام غير مبين
- قوله تعالى وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم
- قوله تعالى أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون
- قوله تعالى بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
- قوله تعالى قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم
- قوله تعالى فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين
- قوله تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون
- قوله تعالى وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون
- قوله تعالى بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين
- قوله تعالى ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة
- قوله تعالى ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا
- قوله تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
- قوله تعالى ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون
- قوله تعالى أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين
- قوله تعالى فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون
- قوله تعالى فاستمسك بالذي أوحي إليك
- قوله تعالى واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون
- قوله تعالى ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين
- قوله تعالى فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين
- قوله تعالى فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين
- قوله تعالى فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين
- قوله تعالى فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين
- قوله تعالى ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون
- قوله تعالى وقالوا أآلهتنا خير أم هو
- قوله تعالى إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل
- قوله تعالى وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم
- قوله تعالى ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه
- قوله تعالى فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم
- قوله تعالى الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين
- قوله تعالى يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون
- قوله تعالى الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون
- قوله تعالى يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين
- قوله تعالى وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
- قوله تعالى لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون
- قوله تعالى إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون
- قوله تعالى ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون
- قوله تعالى لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون
- قوله تعالى أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون
- قوله تعالى أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون
- قوله تعالى قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
- قوله تعالى فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون
- قوله تعالى وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم
- قوله تعالى وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما
- قوله تعالى ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
- قوله تعالى ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون
- قوله تعالى وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا
- قوله تعالى فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون
[ ص: 57 ] سُورَةُ الزُّخْرُفِ
سُورَةُ الزُّخْرُفِ .
مَكِّيَّةٌ بِإِجْمَاعٍ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : إِلَّا قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا . وَهِيَ تِسْعٌ وَثَمَانُونَ آيَةً .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=1حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .
nindex.php?page=treesubj&link=29014قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=1حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ . وَقِيلَ : ( حم ) قَسَمٌ . ( وَالْكِتَابُ الْمُبِينُ ) قَسَمٌ ثَانٍ ، وَلِلَّهِ أَنْ يُقْسِمَ بِمَا شَاءَ . وَالْجَوَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=3إِنَّا جَعَلْنَاهُ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : مَنْ جَعَلَ جَوَابَ ( وَالْكِتَابَ ) ( حم ) - كَمَا تَقُولُ نَزَلَ وَاللَّهِ وَجَبَ وَاللَّهِ - وَقَفَ عَلَى ( الْكِتَابِ الْمُبِينِ ) . وَمَنْ جَعَلَ جَوَابَ الْقَسَمِ ( إِنَّا جَعَلْنَاهُ ) لَمْ يَقِفْ عَلَى الْكِتَابِ الْمُبِينِ
وَمَعْنَى : ( جَعَلْنَاهُ ) أَيْ : سَمَّيْنَاهُ وَوَصَفْنَاهُ ، وَلِذَلِكَ تَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : أَيْ : أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا . مُجَاهِدٌ : قُلْنَاهُ . الزَّجَّاجُ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : بَيَّنَّاهُ .
( عَرَبِيًّا ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=20758أَنْزَلْنَاهُ بِلِسَانِ الْعَرَبِ ; لِأَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ أُنْزِلَ كِتَابُهُ بِلِسَانِ قَوْمِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : لِأَنَّ لِسَانَ أَهْلِ السَّمَاءِ عَرَبِيٌّ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ ( بِالْكِتَابِ ) جَمِيعَ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ ; لِأَنَّ الْكِتَابَ اسْمُ جِنْسٍ فَكَأَنَّهُ أَقْسَمَ بِجَمِيعِ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْكُتُبِ أَنَّهُ جَعَلَ [ ص: 58 ] الْقُرْآنَ عَرَبِيًّا .
وَالْكِنَايَةُ فِي قَوْلِهِ : ( جَعَلْنَاهُ ) تَرْجِعُ إِلَى الْقُرْآنِ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=3لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ أَيْ تَفْهَمُونَ أَحْكَامَهُ وَمَعَانِيهِ . فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَكُونُ خَاصًّا لِلْعَرَبِ دُونَ الْعَجَمِ ، قَالَهُ ابْنُ عِيسَى . وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : الْمَعْنَى لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ خِطَابًا عَامًّا لِلْعَرَبِ وَالْعَجَمِ . وَنَعَتَ الْكِتَابَ بِالْمُبِينِ لِأَنَّ اللَّهَ بَيَّنَ فِيهِ أَحْكَامَهُ وَفَرَائِضَهُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
سُورَةُ الزُّخْرُفِ .
مَكِّيَّةٌ بِإِجْمَاعٍ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : إِلَّا قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا . وَهِيَ تِسْعٌ وَثَمَانُونَ آيَةً .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=1حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .
nindex.php?page=treesubj&link=29014قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=1حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ . وَقِيلَ : ( حم ) قَسَمٌ . ( وَالْكِتَابُ الْمُبِينُ ) قَسَمٌ ثَانٍ ، وَلِلَّهِ أَنْ يُقْسِمَ بِمَا شَاءَ . وَالْجَوَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=3إِنَّا جَعَلْنَاهُ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : مَنْ جَعَلَ جَوَابَ ( وَالْكِتَابَ ) ( حم ) - كَمَا تَقُولُ نَزَلَ وَاللَّهِ وَجَبَ وَاللَّهِ - وَقَفَ عَلَى ( الْكِتَابِ الْمُبِينِ ) . وَمَنْ جَعَلَ جَوَابَ الْقَسَمِ ( إِنَّا جَعَلْنَاهُ ) لَمْ يَقِفْ عَلَى الْكِتَابِ الْمُبِينِ
وَمَعْنَى : ( جَعَلْنَاهُ ) أَيْ : سَمَّيْنَاهُ وَوَصَفْنَاهُ ، وَلِذَلِكَ تَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : أَيْ : أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا . مُجَاهِدٌ : قُلْنَاهُ . الزَّجَّاجُ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : بَيَّنَّاهُ .
( عَرَبِيًّا ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=20758أَنْزَلْنَاهُ بِلِسَانِ الْعَرَبِ ; لِأَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ أُنْزِلَ كِتَابُهُ بِلِسَانِ قَوْمِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : لِأَنَّ لِسَانَ أَهْلِ السَّمَاءِ عَرَبِيٌّ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ ( بِالْكِتَابِ ) جَمِيعَ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ ; لِأَنَّ الْكِتَابَ اسْمُ جِنْسٍ فَكَأَنَّهُ أَقْسَمَ بِجَمِيعِ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْكُتُبِ أَنَّهُ جَعَلَ [ ص: 58 ] الْقُرْآنَ عَرَبِيًّا .
وَالْكِنَايَةُ فِي قَوْلِهِ : ( جَعَلْنَاهُ ) تَرْجِعُ إِلَى الْقُرْآنِ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=3لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ أَيْ تَفْهَمُونَ أَحْكَامَهُ وَمَعَانِيهِ . فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَكُونُ خَاصًّا لِلْعَرَبِ دُونَ الْعَجَمِ ، قَالَهُ ابْنُ عِيسَى . وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : الْمَعْنَى لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ خِطَابًا عَامًّا لِلْعَرَبِ وَالْعَجَمِ . وَنَعَتَ الْكِتَابَ بِالْمُبِينِ لِأَنَّ اللَّهَ بَيَّنَ فِيهِ أَحْكَامَهُ وَفَرَائِضَهُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
