قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وما يغني عنه ماله إذا تردى إن علينا للهدى وإن لنا للآخرة والأولى

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وما يغني عنه ماله إذا تردى أي مات . يقال : ردي الرجل يردى ردى : إذا هلك . قال :

صرفت الهوى عنهن من خشية الردى

وقال أبو صالح وزيد بن أسلم : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11إذا تردى : سقط في جهنم ومنه المتردية . ويقال : ردي في البئر وتردى : إذا سقط في بئر ، أو تهور من جبل . يقال : ما أدري أين ردي ؟ أي أين ذهب . وما : يحتمل أن تكون جحدا أي ولا يغني عنه ماله شيئا ويحتمل أن تكون استفهاما معناه التوبيخ أي أي شيء يغني عنه إذا هلك ووقع في جهنم ! nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=12إن علينا للهدى [ ص: 77 ] أي إن علينا أن نبين طريق الهدى من طريق الضلالة . فالهدى : بمعنى بيان الأحكام ، قاله الزجاج . أي على الله البيان ، بيان حلاله وحرامه ، وطاعته ومعصيته قاله قتادة . وقال الفراء : من سلك الهدى فعلى الله سبيله لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=9وعلى الله قصد السبيل يقول : من أراد الله فهو على السبيل القاصد . وقيل : معناه إن علينا للهدى والإضلال ، فترك الإضلال كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26بيدك الخير ، و nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=88بيده ملكوت كل شيء . وكما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=81سرابيل تقيكم الحر وهي تقي البرد عن الفراء أيضا . وقيل : أي إن علينا ثواب هداه الذي هديناه .

nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=13وإن لنا للآخرة والأولى ، للآخرة الجنة . والأولى الدنيا . وكذا روى عطاء عن ابن عباس . أي الدنيا والآخرة لله تعالى . وروى أبو صالح عن ابن عباس قال : ثواب الدنيا والآخرة ، وهو كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=134من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة فمن طلبهما من غير مالكهما فقد أخطأ الطريق .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى أَيْ مَاتَ . يُقَالُ : رَدِيَ الرَّجُلُ يَرْدَى رَدًى : إِذَا هَلَكَ . قَالَ :

صَرَفْتُ الْهَوَى عَنْهُنَّ مِنْ خَشْيَةِ الرَّدَى

وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11إِذَا تَرَدَّى : سَقَطَ فِي جَهَنَّمَ وَمِنْهُ الْمُتَرَدِّيَةُ . وَيُقَالُ : رَدِيَ فِي الْبِئْرِ وَتَرَدَّى : إِذَا سَقَطَ فِي بِئْرٍ ، أَوْ تَهَوَّرَ مِنْ جَبَلٍ . يُقَالُ : مَا أَدْرِي أَيْنَ رَدِيَ ؟ أَيْ أَيْنَ ذَهَبَ . وَمَا : يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ جَحْدًا أَيْ وَلَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ شَيْئًا وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ اسْتِفْهَامًا مَعْنَاهُ التَّوْبِيخُ أَيْ أَيُ شَيْءٍ يُغْنِي عَنْهُ إِذَا هَلَكَ وَوَقَعَ فِي جَهَنَّمَ ! nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=12إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى [ ص: 77 ] أَيْ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَ طَرِيقَ الْهُدَى مِنْ طَرِيقِ الضَّلَالَةِ . فَالْهُدَى : بِمَعْنَى بَيَانِ الْأَحْكَامِ ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ . أَيْ عَلَى اللَّهِ الْبَيَانُ ، بَيَانُ حَلَالِهِ وَحَرَامِهِ ، وَطَاعَتِهِ وَمَعْصِيَتِهِ قَالَهُ قَتَادَةُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : مَنْ سَلَكَ الْهُدَى فَعَلَى اللَّهِ سَبِيلُهُ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=9وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ يَقُولُ : مَنْ أَرَادَ اللَّهَ فَهُوَ عَلَى السَّبِيلِ الْقَاصِدِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى وَالْإِضْلَالَ ، فَتَرَكَ الْإِضْلَالَ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26بِيَدِكَ الْخَيْرُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=88بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ . وَكَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=81سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَهِيَ تَقِي الْبَرْدَ عَنِ الْفَرَّاءِ أَيْضًا . وَقِيلَ : أَيْ إِنَّ عَلَيْنَا ثَوَابَ هُدَاهُ الَّذِي هَدَيْنَاهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=13وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى ، لَلْآخِرَةَ الْجَنَّةُ . وَالْأُولَى الدُّنْيَا . وَكَذَا رَوَى عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . أَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ لِلَّهِ تَعَالَى . وَرَوَى أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=134مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَمَنْ طَلَبَهُمَا مِنْ غَيْرِ مَالِكِهِمَا فَقَدْ أَخْطَأَ الطَّرِيقَ .