الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

القاعدة السادسة فيما فيه قراءتان فكتب على إحداهما

القاعدة السادسة : فيما فيه قراءتان فكتب على إحداهما .

ومرادنا غير الشاذ .

من ذلك : مالك يوم الدين يخادعون [ البقرة : 9 ، والنساء 142 ] . و واعدنا [ البقرة : 51 ، والأعراف : 142 ] . و الصاعقة [ البقرة : 55 ] . و الرياح [ البقرة : 164 ] . و تفادوهم [ البقرة : 85 ] . و تظاهرون [ البقرة : 85 ، والأحزاب : 4 ] . ولا تقاتلوهم [ البقرة : 191 ] . ونحوها .

ولولا دفع فرهان [ البقرة : 283 ] . طيرا في آل عمران : [ 49 ] . [ ص: 414 ] والمائدة : [ 110 ] . مضاعفة [ آل عمران : 130 ] . ونحوه .

عقدت أيمانكم [ النساء : 33 ] . الأوليان [ المائدة : 107 ] . لامستم [ النساء : 243 ، والمائدة : 6 ] . قاسية [ المائدة : 213 ، والحج : 53 ، والزمر : 22 ] . قياما النساء : [ 5 ] . خطيئاتكم في الأعراف : [ 161 ] .

طائف [ الأعراف : 201 ، والقلم : 19 ] . حاش لله [ يوسف : 31 ] . وسيعلم الكفار [ الرعد : 42 ] . تزاور [ الكهف : 17 ] . زكية [ الكهف : 74 ] . فلا تصاحبني [ الكهف : 76 ] . لاتخذت [ الكهف : 77 ] . مهادا [ طه : 53 ، والزخرف : 10 ] . وحرام على قرية [ الأنبياء : 95 ] . إن الله يدافع [ الحج : 38 ] . سكارى وما هم بسكارى [ الحج : 2 ] . المضغة عظاما فكسونا العظام [ المؤمنون : 14 ] . سراجا بل ادارك [ النمل : 66 ] . ولا تصعر [ لقمان : 18 ] . ربنا باعد [ سبأ : 19 ] . أسورة [ الزخرف : 53 ] .

بلا ألف في الكل ، وقد قرئت بها وبحذفها .

غيابة الجب [ يوسف : 15 ] . و أنزل عليه آيات في العنكبوت : [ 50 ] . و ثمرات من أكمامها في فصلت : [ 47 ] . و جمالة [ المرسلات : 33 ] . فهم على بينة [ فاطر : 40 ] . وهم في الغرفات آمنون [ سبأ : 37 ] . بالتاء وقد قرئت بالجمع والإفراد .

و تقاة [ آل عمران : 28 ] . بالياء ، و لأهب [ مريم : 19 ] . بالألف ، و ( يقض الحق ) بلا ياء و آتوني زبر الحديد [ الكهف : 96 ] . بألف فقط ننجي المؤمنين [ الأنبياء : 88 ] . بنون واحدة و الصراط كيف وقع ، و بسطة في [ الأعراف : 69 ] . و المسيطرون [ الطور : 37 ] . و بمسيطر [ الغاشية : 22 ] . بالصاد لا غير . وقد تكتب صالحة للقراءتين نحو فاكهون [ يس : 55 ] . وهي قراءة ، وعلى قراءتها هي محذوفة رسما; لأنه جمع تصحيح .

[ ص: 115 ] فرع فيما كتب موافقا لقراءة شاذة .

ومن ذلك : إن البقر تشابه علينا [ البقرة : 70 ] . أوكلما عاهدوا [ البقرة : 100 ] . وأما ما بقي من [ البقرة : 178 ] . فقرئ بضم الباء وسكون الواو .

فلقاتلوكم [ النساء : 90 ] . إنما طائركم طائره في عنقه [ الإسراء : 13 ] . تساقط [ مريم : 5 ] . سامرا [ المؤمنون : 67 ] . وفصاله في عامين [ لقمان : 14 ] . عاليهم ثياب سندس خضر [ الإنسان : 21 ] . ختامه مسك [ المطففين : 26 ] . فادخلي في عبادي [ الفجر : 29 ] .

فرع .

وأما القراءات المختلفة المشهورة بزيادة لا يحتملها الرسم ونحوها نحو : أوصى ووصى و تجري تحتها و من تحتها و فسيقولون الله ، و لله وما عملت أيديهم وما عملته أيديهم فكتابته على نحو قراءته ، وكل ذلك وجد في مصاحف الإمام .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث