الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد و حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك عن أبي اليقظان عن nindex.php?page=showalam&ids=16558عدي بن ثابت عن أبيه عن جده nindex.php?page=hadith&LINKID=672178عن النبي صلى الله عليه وسلم في nindex.php?page=treesubj&link=626_32553_668_32560_681_248المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة قال أبو داود زاد nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان وتصوم وتصلي
باب مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ
بالإهمال ، أي nindex.php?page=treesubj&link=680تغتسل مرة واحدة بعد الطهر من الحيض ، وهذا هو مذهب الجمهور وهو أقوى دليلا ، وأحاديث الغسل عند كل صلاة محمولة على الندب كما مر .
( ثم تغتسل ) : بعد الطهر ، أي بعد انقطاع الحيض غسلا مرة واحدة ( وتصلي ) : بعد الاغتسال متى شاءت ( nindex.php?page=treesubj&link=681والوضوء عند كل صلاة ) : ولفظ الترمذي nindex.php?page=hadith&LINKID=752722تتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وقال الترمذي : هذا حديث قد تفرد به شريك عن أبي اليقظان ، وسألت محمدا يعني nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن أبيه عن جده جد عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه ، وذكرت لمحمد قول nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين إن اسمه دينار فلم يعبأ به . هذا آخر كلامه . وقد قيل إنه جده أبو أمه nindex.php?page=showalam&ids=16474عبد الله بن يزيد الخطمي . قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ولا يصح من هذا كله شيء ، وقال أبو نعيم وقال غير يحيى اسمه قيس الخطمي . هذا آخر كلامه ، وقيل [ ص: 376 ] لا يعلم جده ، وكلام الأئمة يدل على ذلك ، nindex.php?page=showalam&ids=16101وشريك هو ابن عبد الله النخعي قاضي الكوفة ، تكلم فيه غير واحد ، وأبو اليقظان هذا هو عثمان بن عفير الكوفي ولا يحتج بحديثه . انتهى كلام المنذري .
باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر
بالإهمال ، أي nindex.php?page=treesubj&link=680تغتسل مرة واحدة بعد الطهر من الحيض ، وهذا هو مذهب الجمهور وهو أقوى دليلا ، وأحاديث الغسل عند كل صلاة محمولة على الندب كما مر .
( ثم تغتسل ) : بعد الطهر ، أي بعد انقطاع الحيض غسلا مرة واحدة ( وتصلي ) : بعد الاغتسال متى شاءت ( nindex.php?page=treesubj&link=681والوضوء عند كل صلاة ) : ولفظ الترمذي nindex.php?page=hadith&LINKID=752722تتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وقال الترمذي : هذا حديث قد تفرد به شريك عن أبي اليقظان ، وسألت محمدا يعني nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن أبيه عن جده جد عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه ، وذكرت لمحمد قول nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين إن اسمه دينار فلم يعبأ به . هذا آخر كلامه . وقد قيل إنه جده أبو أمه nindex.php?page=showalam&ids=16474عبد الله بن يزيد الخطمي . قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ولا يصح من هذا كله شيء ، وقال أبو نعيم وقال غير يحيى اسمه قيس الخطمي . هذا آخر كلامه ، وقيل [ ص: 376 ] لا يعلم جده ، وكلام الأئمة يدل على ذلك ، nindex.php?page=showalam&ids=16101وشريك هو ابن عبد الله النخعي قاضي الكوفة ، تكلم فيه غير واحد ، وأبو اليقظان هذا هو عثمان بن عفير الكوفي ولا يحتج بحديثه . انتهى كلام المنذري .