[ ص: 448 ] 55 - كتاب الرقى والتمائم
6084 - أخبرنا قال : حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، قال : حدثنا هدبة بن خالد القيسي ، عن حماد بن سلمة ، ، عن عاصم ، عن زر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ابن مسعود محمد ، أرضيت ؟ قلت : نعم أي رب ، قال : ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ، الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون " ، فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : " اللهم اجعله منهم " ، ثم قال رجل آخر : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : " سبقك بها عكاشة عكاشة عرضت علي الأمم بالموسم ، فرأيت أمتي ، فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم ، قد ملئوا السهل والجبل ، فقال : يا .
[ ص: 449 ]
كتاب الرقى والتمائم
- ذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا
- ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها
- ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
- ذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب
- ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها
- ذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا دون الرقى التي لا يشوبها شرك
- ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم
- ذكر إباحة استرقاء المرء للعلل التي تحدث بما يبيحه الكتاب والسنة
- ذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقى للمسلمين
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا
- ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا تلك الصفة المعبر عنها في الباب المتقدم
- ذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله
- ذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب
- ذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته
- ذكر الإباحة للمرء أن يسترقي إذا عانه أخوه المسلم
- ذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه فإن عانه توضأ له
- ذكر وصف الوضوء الذي ذكرناه لمن وصفناه
- ذكر الأمر بالاغتسال لمن عانه أخوه المسلم
- ذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث
- ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها
- ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى