El Sa’i de la Mujer
Fatwa No: 113835

Pregunta

El Sa‘i (recorrido entre las lomas de Safa y Marwa) se realiza siguiendo el ejemplo de Hayar (Agar), esposa del Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él. Entonces, ¿por qué solamente los hombres pueden realizar el Ramal (trotar) entre las dos marcas verdes durante el Sa‘i y las mujeres no, a pesar de que se toma a una mujer como ejemplo de esto?

Respuesta

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, es Su siervo y Mensajero.

Realizar el Ramal durante el Sa’i entre las dos marcas verdes, entre As-Safa y Al Marwah, es voluntario para los hombres, no es obligatorio. No está permitido que las mujeres lo hagan, aunque Hayar, que Al-lah Esté complacido con ella, lo hizo durante su recorrido entre Safa y Marwah y pese a que sus actos sean la base que sustenta la obligatoriedad del Sa‘i en general. Se menciona en el Hadiz que relata el recorrido de Hayar, que Al-lah Esté complacido con ella, entre Safa y Marwah: “…y cuando estuvo en la hondonada, se levantó un poco el vestido e hizo una leve carrera que es característica de la persona que está en apuros. Luego subió a Marwa, se detuvo sobre ella y recorrió el lugar con su vista, con la esperanza de ver a alguien. Repitió esto siete veces. Ibn ‘Abbas, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Este es el origen del Sai’ que hace la gente (durante el Hayy o la ‘Umrah).”

Es posible que la razón por la que no se permite a las mujeres realizar el Ramal sea procurar que nada de ellas se descubra, pues es probable que esto suceda mientras trota.

Ibn Qudamah, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo, aclarando el veredicto de realizar el Ramal durante el Sa‘i: “En general, realizar el Ramal en la mitad del valle es un acto recomendable según la Sunnah, porque el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y sus Compañeros, que Al-lah Esté complacido con ellos, realizaron el Sa‘i. Además, Safiah bint Shaibah, que Al-lah Esté complacido con ella, narró de Umm Walad Shaibah que dijo: “Vi al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, realizar el Sa‘i entre As-Safa y Al Marwah, mientras decía: “No se atraviesa el Abtah (el Valle de La Meca) sino apurando el paso”. [Ibn Mayah] Pero esto no es obligatorio, y quien no lo haga no incurrirá en falta alguna. Ibn ‘Umar, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Cuando realizo el Sa‘i entre As-Safa y Al Marwah lo hago apurando el paso, pues vi al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, realizarlo de este modo; pero otras veces hago el Sa’i sin el Ramal, pues vi al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, realizar el Sa‘i caminando. Además, yo ya soy un anciano”. [Ibn Mayah y Abu Dawud]

Si no hay ningún inconveniente en no hacer el Ramal al realizar el Tawaf, entonces, con mayor razón, no se incurre en falta por no hacerlo durante el recorrido entre As-Safa y Al Marwah.

Añadió también, para aclarar la razón de que se permita el Ramal solamente a los hombres: “Ibn Al Mundhir, que Al-lah le Perdone, dijo: ‘Los ‘Ulama’ (eruditos) acordaron que no se permite a las mujeres realizar el Ramal ni alrededor de la Ka‘bah ni entre As-Safa y Al Marwah. Tampoco les está permitido realizar el Idtiba‘, el cual consiste en que el peregrino pone la parte media de su Rida’ (prenda superior) debajo de la axila derecha y sus dos extremos encima del hombro izquierdo, dejando descubierto el hombro derecho durante el Tawaf’. El fin de ambos actos es demostrar fuerza y aguante, y eso no se pide de las mujeres. Por otra parte, lo que sí se pide de las mujeres es cubrir sus cuerpos, mientras que con estos dos actos (el Ramal y el Idtiba‘) es posible que los expongan.”

Y Al-lah Sabe mejor.

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